Saint seiya: Episode G: Tome 3

Comment tout est parti d'une question existentielle...

Saga des Gémeaux, une chevalier en quête d'identité?

L'originalité de l'épisode G est toute entière contenue dans ses premières pages à mon avis dans la mesure où la différence avec la version officielle de l'oeuvre apparaît d'emblée. En effet qu'est Saga sinon un malade mental dans le manga de Kurumada? Il est constamment en conflit avec sa personnalité duale qui l'empêche de s'ériger pleinement en messie de l'humanité. On apprendra plus tard dans Poséidon que son frère jumeau lui soufflait les paroles du malin dans sa jeunesse.

L'Episode G réalisé par Megumu Okada rompt avec cette version car Saga apparaît comme un être en quête de lui même qui tente de trouver une réponse à la question "qui suis-je?". Il reste donc un être tourmenté mais n'est pas (encore?) un schizophrène. Est-il manipulé? Ou bien se sert-il des esprits pour trouver une réponse au paradigme existentiel qu'il se pose à lui-même?

Je dirais pour ma part qu'il est le manipulateur: en effet, les esprits qui l'entourent disent ne pas avoir de forme physique, ce qui revient à dire qu'ils se situent dans un autre espace-temps, ce qui les oblige à rechercher l'aide d'un homme capable d'ouvrir les dimensions. De plus Saga utilise contre eux l'explosion galactique au risque de les blesser alors qu'ils lui proposent leur alliance.

La question est alors de savoir si Cronos manipule Saga pour arriver à ses fins ou si c'est Saga qui manipule les saints et Cronos pour obtenir la capacité de comprendre le but de son existence.

Le Bélier

On retrouve Aiola, Lithos et Aldébaran sur le mont Jamir en présence du chevalier du Bélier qui affirme une fois de plus son asociabilité. La suite de la trame est à mon avis peu convaincante bien qu'originale dans un schéma saint seiya. Aiola s'emporte en effet contre Mu qui refuse de réparer son armure au motif qu'elle est morte et engage la bataille non pas contre le Bélier mais contre les soldats des Titans dissimulés dans l'ombre. Je pense que s'agissant d'une mise en scène on aurait aisément pu faire l'économie de plusieurs planches encombrées de répliques agressives et primaires. Un ennemi se révèle alors, il s'agit de Japet, le Titan père de Prométhée, Épiméthée et Atlas selon les sources classiques et qui s'intitule ici "Japet des Dimensions".

Celui qui appelle l'autre dimension

Comme l'ensemble des Titans, Japet est évoqué par Homère dans son Illiade pour rappeler qu'il est enfermé dans le Tartare avec Cronos. Hésiode l'évoque également dans la Titanomachie sans lui donner plus d'importance. Il est surtout connu pour être le père de Prométhée et Atlas, deux personnages qui seront popularisés dans plusieurs mythes humanistes. Dans l'EpisodeG, Japet a le pouvoir, à l'égal de Saga d'ouvrir des portes dimensionnelles ou plus exactement de déchirer la paroi du ciel pour en faire la porte d'entrée d'une autre dimension. Actuellement il me semble être le Titan le plus prétentieux apparu dans l'oeuvre d'Okada et son vocabulaire très emphatique se limite souvent à "meurs" ou des phrases toutes faites comme "je suis un dieu, je ne peux pas perdre face à un mortel". Classiques quand vous nous tenez...

Quoiqu'il en soit ses attaques, bien qu'impressionnantes restent inefficaces face à Mu qui peut invoquer le Mur de Cristal pour les bloquer. Japet invoque alors un hécatonchire à cent bras et 50 têtes dont il brise lui-même les membres avec sa sôma pour les envoyer par une porte dimensionnelle sur les arrières de Mu.

Le libérateur

Le stardust Revolution permet à Mu de vaincre l'Hécatonchire. Selon un schéma qui a tendance à se répéter depuis Hypérion, le Titan reconnaît le chevalier comme un adversaire de valeur et lui promet de lui montrer sa vraie puissance mais en est empêché... par Cronos lui-même qui sous sa forme monstrueuse ordonne à Japet de cesser ce combat qu'il n'a pas autorisé. Il regarde ensuite Aiola et lui prédit qu'il le libérera car son poing renferme de la haine. Aiola déclare en retour que ce sont les hommes qui décident de leur destin, ce qui semble être la thématique centrale de l'épisode G: la question du libre arbitre.

Le Justicier

Au Sanctuaire, Shura se trouve dans la salle du trône. Il a une discussion avec le grand Pope dont l'attitude l'intrigue depuis qu'il lui a ordonné d'exécuter Aioros. Saga se dévoile alors comme étant le chevalier des Gémeaux et un combat extrêmement violent s'engage. Saga semble capable d'éviter les assauts d'Excalibur et peut de ce fait porter le rayon satanique ou "Genro maô Ken" qui est le secret du Grand Pope légitime. Il doit cependant s'y reprendre à deux fois et encore la conscience de Shura n'est pas complètement anéantie. Saga en conclut qu'il n'est pas encore au niveau du Grand Pope mais qu'il s'en rapproche et se déclare lui-même au-dessus des chevaliers d'or. Il prétendra plus tard avoir détruit le sens de la Justice du chevalier du Capricorne et avoir le pouvoir de le transformer en bête féroce s'il est blessé gravement.

Le tome se poursuit sur l'épilogue des évènements de Jamir. Comme Mu a perdu beaucoup de sang dans son combat contre Japet, il décide d'en faire un usage utile et entreprend de réparer l'armure du Lion.

Dans le Cronos Laberinthos, Hypérion défend les actes de Japet devant Cronos qui semble renoncer provisoirement à le punir bien que son serviteur et frère semble préférer la mort à la mansuétude. Il informe les deux Titans qu'il a ramené à la vie les 9 Géants issus d'Ouranos et de Gaia et qu'il va leur assigner le prochain assaut sur le Sanctuaire.