Saint seiya: Episode G: Tome 5

A l'époque où j'ai acheté les premiers tomes de l'Episode G, je vivais en Amérique Latine. C'est pourquoi les précédents scans que j'ai postés contiennent des textes en espagnol. Comme je manque un peu de place et de temps, je n'en ajouterai pas dans cette page.

Le Tome 5 de l'Episode G se distingue par l'omniprésence d'Aioros, je pense. Dès le prologue nous avons un interlude/short story montrant le saint du Sagittaire combattant des guerriers de l'Égypte antique apparemment dévoués au dieu Râ d'après la forme de la statue et le disque solaire porté en diadème. Là encore, le manichéisme est absent et invite à plusieurs questionnements.

Aioros semble en position d'agresseur dans cette bataille comme Aiolia l'était dans le tome précédent face à Anubis. On peut donc se demander si le Sanctuaire a pour objectif de détruire les autres panthéons qu'ils soient agressifs ou non.

C'est d'autant plus intrigant que la dernière déclaration d'Aioros, sous réserve que je traduise bien, est: "mon désir est de lutter pour la paix perpétuelle, comme vous le prétendez également."

Est-ce à dire que le Sanctuaire considère que toute paix qui ne soit pas placé sous le signe de la suprématie est une imposture? Ou tout simplement que le grand Pope estime que la paix découlera du contrôle absolu et occulte du Sanctuaire sur le monde, comme le laisse à entendre Aphrodite et Masque de mort dans le manga original?

Chapitre 1: L'être invoqué

Après avoir fini de massacrer sadiquement Rhuax le Rouge dans une séquence de violence gratuite qui s'éloigne assez de l'oeuvre originale, Aiolia reçoit l'ordre de se rendre en Crète pour dératiser le labyrinthe du roi Minos.

Comme d'habitude, les rappels culturels sur la Crète sont excellents et les dessins superbes. L'humour n'est pas non plus absent quand Garan fait remarquer à Aiolia et Lythos qu'à force de piquer dans la caisse, il est obligé de leur faire prendre le bateau plutôt que l'avion.

Par la suite Aiolia est confronté au spectre de Minos ramené à la vie par la résurrection des Titans. C'est sans doute la première fois dans Saint Seiya, depuis le film "La Pomme d'Or" que l'on voit des criminels et des monstres rappelés à la vie par un cosmos maléfique. Là Okada s'emmêle un peu les pinceaux et montre des connaissances approximatives en mythologie.

Minos déclare que les Grecs anciens l'ont jeté dans l'eau bouillante et qu'il a connu depuis une souffrance éternelle. Totalement faux. Minos était un roi juste et bon, c'est Agamemnon qui a été ébouillanté puis tué par sa femme. Minos, lui, est devenu l'un des trois juges de l'Enfer à sa mort, s'occupant des morts d'Europe et de relever les fausses accusations. De plus il a toujours considéré le Minotaure comme une chose honteuse qu'il a cachée à dessein dans le labyrinthe de Dédale.

Chapitre 2: L'être ancien

Au Sanctuaire, les habitants de la banlieue résidentielle semblent inquiets de la progression d'un cosmos maléfique à proximité de la salle du Megas Drepnon. Les gardes essaient courageusement de repousser les portes mais leur héroïsme est vain. Mais point tout à fait puisque Camus du Verseau appose un cercueil de glace sur la salle maudite et repousse ainsi le cosmos malin.

Dans l'Épisode G, les gardes ne sont pas que de la chair à canon ou des soudards brutaux de bas étage comme c'est le cas dans le manga. Ils font souvent preuve de courage malgré le caractère désespéré de leur situation et leur propre faiblesse. C'est une mutation qui mérite d'être soulignée: dans l'épisode G, il n'y a pas de piétaille, il y a des individus.

Aiolia pendant ce temps livre un combat facile contre Minos, libérant au passage les enfants pris en otage. Minos, vaincu, choisit de réveiller son fils (qui ne l'est pas vraiment), le Minotaure pour combattre Aiolia. Le combat est bref mais Aiolia sert de chantre à la thématique de l'Avenir chère à Okada: les morts ne sont plus de ce monde mais leur rancune pour l'avoir quitté n'a pas lieu d'être tant que les vivants se souviennent d'eux.

Petite note d'humour pour clôturer le chapitre: alors que Garan souligne que Aiolia a gagné en maturité, celui-ci lui demande en désignant les trésors entassés combien ils pourraient en tirer.

Réaction de Garan: "Je retire ce que j'ai dit, il n'a rien appris".

Chapitre 3: L'Héritier

Le chevalier d'argent du Triangle Austral, Noesis en version espagnole, et le chevalier de Bronze du Lynx, Retsu, combattent contre l'une des soeurs Gorgone supposée être immortelle (seule Medusa était mortelle). Noesis est à moitié pétrifié mais il parvient à protéger son disciple par sa dernière attaque qui lui coûte la vie.

Trois jours après, Aiolia arrive en Chine, il y rencontre Retsu et, de façon à lui faire comprendre que ce n'est pas l'armure qui fait le chevalier, l'incite à venger son maître. Le combat reprend donc peu après. A plusieurs reprises Retsu demande à Aiolia d'aller prévenir le sanctuaire de renvoyer un chevalier plus fort mais ce dernier refuse.

Finalement, en combinant son cosmos avec celui de son maître, Retsu parvient à terrasser la Gorgone et comprend pourquoi Aiolia ne s'est pas chargé de cette mission lui-même.

Chapitre 4: Celui qui dicte le destin

J'ai traduit le titre de l'espagnol "el ser que dicta el destino" mais il est possible que ce ne soit pas tout à fait ça.

Shaka se présente devant le grand Pope pour lui proposer de sceller le cosmos des Titans de façon à les empêcher de ramener des monstres à la vie et ainsi de rendre plus difficile encore la vie des six milliards de personnes qui luttent péniblement pour gagner leur pain quotidien.

Ce n'est pas très clair dans le texte de savoir si Shaka entend vaincre les Titans à lui tout seul, les exiler dans le Tartare ou simplement bloquer leur influence sur Terre. Après le départ de la Vierge, Cronos somme Saga de le tuer. Celui-ci, jouant toujours magnifiquement double jeu et même triple jeu si on inclut les chevaliers d'or dans le triangle, envoie Aiola en prétendant que celui-ci se fera un plaisir de tuer Shaka.

De cette façon, si l'assassinat de Shaka est un échec, il n'en sera pas comptable devant Cronos et si c'est un succès, aucun chevalier d'or ne le lui reprochera car Aiola sera le coupable désigné.

A Kusinagar, la ville d'Inde où le Bouddha se serait éteint à l'âge de 80 ans, Shaka retrouve Aiola et a une discussion avec lui sur sa responsabilité discutable dans la mort d'Aioros. Peu de temps après arrive Coeos pour commencer l'un des combats les plus longs de ce manga. Coeos, comme tous les autres Titans est un être insignifiant dans la mythologie mais dans Saint Seiya G, il est doté d'une rapière qu'il manie à la perfection. Son but est tout autant de tester la force de celui qui a blessé Hypéron que de tuer Shaka.

Episode extra: celui qui ne croit pas au destin

Retour sur Lythos et Garan pour un flashback. Alors qu'Aiolia était un enfant, Garan, sans doute apprenti chevalier à cette époque, a volé une coupe contenant le sang d'Athéna pour guérir sa vieille mère malade. Celle-ci est cependant morte avant qu'il arrive.

Pour ce blasphème il est condamné à mort et celui qui est chargé d'exécuter la sentence par le Pope est son ami Aioros, suivant en cela le désir de Garan lui-même. Le combat a donc lieu et Aioros ne retient pas ses coups justement parce que Garan est son ami.

Il lance contre lui son Infinite Break qui lui a permis d'écraser les soldats de Râ et Garan y survit en y laissant un oeil et un bras mais il y gagne un avenir.