Saint seiya: Episode G: Tome 6

Même remarque que pour le dernier chapitre. A l'époque où j'ai acheté les premiers tomes de l'Episode G, je vivais en Amérique Latine. C'est pourquoi les précédents scans que j'ai postés contiennent des textes en espagnol. Comme je manque un peu de place et de temps, je n'en ajouterai pas dans cette page.

Le Tome 6 de l'Episode G n'est certainement pas mon préféré car je le trouve assez répétitif. La première partie est centrée sur le combat de Aiolia contre Coeos et la seconde prépare l'affrontement de Hector et Milo qui sera développé dans le tome suivant.

Chapitre 1: Celui qui domine le destin

Quand je dis que je trouve ce tome assez répétitif, le premier chapitre y est pour beaucoup. Le combat de Aiolia contre Coéos amorcé au tome précédent continue. La plupart des scènes permettent au Titan d'affirmer sa supériorité grâce à sa maîtrise des techniques de rapière: ebony Lightning, Ebony Illumination, Sparkle Rapier et Ebony Gale si je n'en oublie aucune. La plupart des dialogues tournent autour de la dialectique humains/dieux. Selon Coéos qui se considère comme un dieu, les hommes sont incapables de réaliser des miracles ou de sublimer leur condition humaine. Ce à quoi Aiolia ne trouve rien à répondre dans un premier temps.

Le chapitre s'achève lorsque Aiolia perd connaissance et se retrouve en présence de la réminiscence de son frère Aiolos.

Chapitre 2: Celui qui soutient ma volonté

Aiolos fait un peu la morale à son frère tout en prenant le ton du maître pour l'élève. Le dialogue tourne essentiellement autour de la notion d'acquérir une puissance supérieure à celles des dieux par le fait de vouloir protéger quelqu'un. Aiolos a l'air plus détendu et décontracté que dans les tomes précédents, il taquine un peu son frère sur ses motivations avec des phrases du type "Mais qui peux-tu vouloir protéger à part moi?" ou "Mon petit frère est amoureux?". On n'en saura guère plus dans ce tome.

Je veux bien qu'Aiolia soit un peu amoureux de Lithos mais vu l'âge de cette gamine, cela me semble un peu difficile. Quant à Marine, pour l'instant il ne l'a vue qu'une fois et la relation n'a guère été poussée.

Au moment où Coéos allait détruire le temple dans lequel se trouve Shaka, il sent la présence d'une bête féroce derrière lui et prend peur. C'est le Lion qui a repris connaissance. Le suspense est assez bien dosé dans les séquences qui suivent car on comprend difficilement pourquoi Aiola reçoit les coups de Coéos sans chercher à les esquiver. Apparemment ce n'est pas une stratégie, Aiolia a simplement besoin de temps pour concentrer son énergie dans les étoiles (de sa constellation?) avant de déclencher leur explosion à l'intérieur du corps de Coéos.

Comme lors de son combat contre Hypérion, Aiola semble avoir pour stratégie de prendre beaucoup de tout miser dans une seule attaque quitte à perdre conscience juste après.

L'attaque "Photon Burst" me fait un peu penser au "Greatest Caution" de Rhadamanthe dans le Junikyu Hen mais malheureusement on ne la verra pas mise en scène dans ce tome car Hypérion intervient pour sauver Coéos.

Ces deux titans semblent très liés, on apprendra même par la suite que Hypérion a donné son sang pour ramener à la vie la souma de son ami. Certes, dans la mythologie tous les Titans sont frères mais cela n'implique pas nécessairement qu'ils aient les meilleures relations. Seiya est théoriquement le demi-frère des Bronzes secondaires et il n'entretient pas de relations vraiment amicales avec eux. Entre Hypérion et Coéos, il semble vraiment y avoir une affection sincère.

Chapitre 3: Celui qui est entré dans le domaine des dieux

Ce chapitre m'a davantage intéressé car il permet d'en apprendre plus sur les motivations et états d'âme du grand Pope. Dans sa piscine, le chevalier des Gémeaux semble disposé à faire des confidences. Il confie ainsi que la technique "Photon Burst" de Aiolia est très similaire à sa "Galaxian Explosion". Saga s'entretient alors avec DeathMask. Il n'aura pas échappé au lecteur de Kurumada que Aphrodite, Shura et Masque de Mort sont sensés être au courant des desseins du Grand Pope dans l'oeuvre originale. Dans quelle mesure connaissent-ils son usurpation, cela n'est guère approfondi.

Si Shura semble être un "malgré lui" dans la mesure où il a été victime du rayon diabolique, DeathMask est tout à fait consentant et enthousiaste. En quelques lignes il nous confie ses motivations: la Force est au dessus de la morale, la Justice est au dessus de la morale et la Justice émane de la force. Il ne souhaite pas voir le pouvoir du Pope limité au Sanctuaire mais voir ce dernier apporter au monde entier une forme de stabilité par la dictature. Ce type de raisonnement est encore tout à fait d'actualité sur la majeure partie de la planète où nombre de dictateurs sont persuadés du bien fondé de leur entreprise et parviennent à emporter l'adhésion des peuples.

Pour ma part je ne pense pas que DM ait "l'esprit malade" pour citer le vieux maître dans le manga mais tout simplement qu'il reflète une philosophie du despotisme qui a pu prévaloir jusqu'à la fin du XVIIIe siècle. La démocratie est une idée dont l'acceptation est récente. Par contre il n'est pas précisé si DM sait que Saga a fait tuer Athéna, il semble seulement au courant du meurtre du Grand Pope.

Saga répond de façon fort intéressante qu'il reflète un autre pendant du concept de la guerre que celui incarné par Athéna. Cet alter ego de la déesse de la Sagesse qu'il a vocation à incarner n'est autre que Arès, le dieu qui appelle la guerre sanglante et un monde de larmes. Okada suggère t-il comme d'aucuns de nos amis auteurs de fictions que Arès possède Saga? Je ne pense pas en raison de la dualité de sa personnalité dans les premiers tomes.

Revenons un peu à Aiolia. Le chevalier du Lion a commis la même erreur que lors de son combat contre Hypérion: il a consommé toute sa puissance de sorte qu'il est incapable de se défendre. Et en soi la victoire n'a d'intérêt que si on peut la concrétiser. Apparaissent alors Bronté le Noir et Amenos le Blanc, deux géants jumeaux persuadés comme leurs peu subtils semblables d'être des dieux.

Je commence à être un peu sceptique sur l'intérêt de la mise en valeur d'un chevalier d'or face à des adversaires aussi faibles. M'est avis que Okada a quelques problèmes pour meubler son manga quand Aiolia n'est pas là pour remplir les vignettes.

Toujours est-il que Shaka interrompt les deux Géants dans leur élan et après leur avoir prétendument laisser le choix de s'enfuir déploie le Tenma Kufuku contre eux, les envoyant dans l'autre monde avec ces paroles qui témoignent de sa prétention à la divinité: "Craignez-moi, Agenouillez-vous devant moi et vénérez-moi". Des paroles qui me font beaucoup penser à des paroles de Dieu aux Hébreux dans l'Ancien Testament après la vénération de Baal Phegor. Quoiqu'il en soit, et si vous me pardonnez cette digression, le pouvoir de Shaka est assez effrayant à tel point que je me demande s'il avait vraiment besoin de protection. C'est vrai quoi, il pouvait très bien faire une pause, tuer Coeos et reprendre sa méditation ensuite non?

Garan, de son nom complet "Gararian Steiner", intervient alors pour récupérer son maître et le mettre dans l'ambulance qui va le conduire une fois de plus aux soins intensifs... En quittant ce dernier Shaka souhaite revoir Aiolia en tant qu'ami cette fois.

Chapitre 4: Celui qui est resté dans l'Histoire

Ce chapitre commence avec un guerrier antique armé de pied en cap. Pontos nous apprend qu'il s'agit d'un humain, Hector de Troie revenu d'entre les morts, et qu'il l'a envoyé détruire l'armée régulière d'un pays inconnu. La présence d'Hector semble incohérente dans la mesure où Shaka est censé avoir scellé le pouvoir des Titans de rappeler les monstres à la vie. Pontos explique donc que Hector étant un humain n'est pas concerné par le sceau du chevalier de la Vierge. Cependant, l'on apprend peu après qu'il se trouvait au Tartare dans les terres d'Hadès. Je voudrais bien savoir par quel miracle les Titans arrivent à ramener à la vie des humains qui sont prisonniers au plus profond des Enfers alors que les spectres  vivant dans ce dernier monde y montent la garde et ne peuvent eux-mêmes en sortir du fait du sceau d'Athéna.

Quoiqu'il en soit, l'objectif d'Hector est de "corriger" l'Histoire en tuant suffisamment de monde pour annuler l'effet désastreux pour sa réputation de sa défaite contre Achille. Voilà une motivation bien égoïste.

On enchaîne ensuite sur le début d'un flash back concernant la mort d'Aiolos. Le grand Pope avait apparemment fait disposer une fausse armure du Sagittaire et un linceul ensanglanté sur le corps du chevalier pour accréditer la thèse de sa mort. Ce flash back est continué dans les tomes suivants.

Après une dispute d'adolescents entre Aiola et Milo: "Ne fais plus jamais ça, chaton!" "Maudit Arthropode, je t'ai rien demandé!" le chevalier du Scorpion se saisit d'un quartier de pomme en forme de lapin et va monter la garde à contrecoeur devant la cabane où Aiolia récupère.

Bien sûr, comme il n'est jamais prudent de sortir seul le soir, il se fait agresser par Hector qui voit là le meilleur moyen d'affirmer le sens de son existence: démontrer son invulnérabilité. Le début du combat ne présente que peu d'intérêt de mon point de vue car Milo retient ses coups et ne fait que repousser les assauts de son adversaire.

Episode extra: Son sanctuaire

Retour sur Aiolia et la Maison du Lion. Le Lion a un ton très solennel en s'adressant à Garan: "Non ne le fais pas". On pense un moment qu'il veut empêcher son intendant de se suicider mais en fait il veut juste l'empêcher de couper son vin avec de l'eau!

Car notre Aiolia est mineur, ne l'oublions pas! Il ne peut donc consommer de boissons alcoolisées! Ça fait partie des instants détente que j'aime assez dans l'épisode G. Aiolia redevient un peu sérieux pour remarquer que l'arrivée de Lithos a remis de la bonne humeur dans sa modeste demeure avant de s'arracher le gosier avec un baklava trop épicé! Eh oui, Lithos a confondu le piment avec le sucre!